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《老子》四章|《老子》五章导学案(有答案)(2)
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时间:
2020-11-28
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《老子》二章
【www.stokuaidi.com--领导述职报告】
《老子》五章导学案(有答案)(2)
文章来自:爱师网
2010级高二(下)语文学科导学案
课题:《老子》五章——李耳时间:2012-3-1
命制人:张晓辉审核人:李卯圈年级领导签字:
一、自学目标:
1.理解《老子》节选各章的思想内容,把握道家的主要思想;
2.熟读《老子》节选各章,积累主要的文言知识和文言现象;
3.本节课难点:读懂《老子》节选各章,掌握其中所蕴含的哲理,尤其是其中的辩证法思想,“道”、“有”与“无”、“师法自然”、“无为而治”等的深刻内涵,要做深入研讨。
二、自学引导:
作者简介:老子(前600年—前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生),姓李名耳,字伯阳,又称老聃,楚国苦县(今河南鹿邑人)。汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家,道家学派创始人,世界文化名人。老子又名老聃,相传他母亲怀了七十二年身孕,从腋下将他产出,老子一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子。
他博学多才,孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去,在函谷关(位于今河南灵宝)写成了五千言的《道德经》(又名《老子》),最后不知所终。《道德经》是在国外拥有最多的译者和读者的书。《道德经》是解释道家哲学的主要经文。含有丰富的辩证法思想,老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头,老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想主张是"无为",老子的理想政治境界是“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。
老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想,认为天地万物都是相反相成的。“有无相生,难易相成,高下相倾,声音相和,前后相随”。
《老子》节选文本中的成语与格言
①成语:有无相生前后相随绝圣弃智见素抱朴以柔克刚小国寡民
②格言:道可道,非常道;名可名,非常名。
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
三、自学测评:
1.读音音声相和()夫()唯弗居受国之垢()虽有舟舆()
2.重点字词
①道()可道(),非常()道()。
②名()可名(),非常名()。
③此三者,以为文不足()④虽有舟舆,无所乘之()。
⑤甘其食,美其服,安其居,乐其俗()。
3.把下面四句话按恰当顺序填入横线处,使之成为连贯的一段话。
在先秦,主要有五种人格理想:墨子的苦行侠人格,();杨朱的贵我人格,();孟子的大丈夫人格,();荀子的君子式人格,();再一种便是庄子式人格了:独来独往,不吝去留,若垂天之云,悠悠往来聚散,在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。
(1)锋芒毕露,正义在胸(2)平和公正,循规蹈矩
(3)赴汤蹈火,摩顶放踵,利天下而为之(4)绝对自我,拔一毛而利天下,不为也
四、自学质疑:
文章来自:爱师网
2010级高二(下)语文学科导学案
课题:《老子》五章——李耳时间:2012-3-1
命制人:张晓辉审核人:李卯圈年级领导签字:
一、自学目标:
1.理解《老子》节选各章的思想内容,把握道家的主要思想;
2.熟读《老子》节选各章,积累主要的文言知识和文言现象;
3.本节课难点:读懂《老子》节选各章,掌握其中所蕴含的哲理,尤其是其中的辩证法思想,“道”、“有”与“无”、“师法自然”、“无为而治”等的深刻内涵,要做深入研讨。
二、自学引导:
作者简介:老子(前600年—前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生),姓李名耳,字伯阳,又称老聃,楚国苦县(今河南鹿邑人)。汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家,道家学派创始人,世界文化名人。老子又名老聃,相传他母亲怀了七十二年身孕,从腋下将他产出,老子一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子。
他博学多才,孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去,在函谷关(位于今河南灵宝)写成了五千言的《道德经》(又名《老子》),最后不知所终。《道德经》是在国外拥有最多的译者和读者的书。《道德经》是解释道家哲学的主要经文。含有丰富的辩证法思想,老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头,老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想主张是"无为",老子的理想政治境界是“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。
老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想,认为天地万物都是相反相成的。“有无相生,难易相成,高下相倾,声音相和,前后相随”。
《老子》节选文本中的成语与格言
①成语:有无相生前后相随绝圣弃智见素抱朴以柔克刚小国寡民
②格言:道可道,非常道;名可名,非常名。
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
三、自学测评:
1.读音音声相和()夫()唯弗居受国之垢()虽有舟舆()
2.重点字词
①道()可道(),非常()道()。
②名()可名(),非常名()。
③此三者,以为文不足()④虽有舟舆,无所乘之()。
⑤甘其食,美其服,安其居,乐其俗()。
3.把下面四句话按恰当顺序填入横线处,使之成为连贯的一段话。
在先秦,主要有五种人格理想:墨子的苦行侠人格,();杨朱的贵我人格,();孟子的大丈夫人格,();荀子的君子式人格,();再一种便是庄子式人格了:独来独往,不吝去留,若垂天之云,悠悠往来聚散,在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。
(1)锋芒毕露,正义在胸(2)平和公正,循规蹈矩
(3)赴汤蹈火,摩顶放踵,利天下而为之(4)绝对自我,拔一毛而利天下,不为也
四、自学质疑:
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2010级高二(下)语文学科导学案
课题:《老子》五章——李耳时间:2012-3-1
命制人:张晓辉审核人:李卯圈年级领导签字:
一、自学目标:
1.理解《老子》节选各章的思想内容,把握道家的主要思想;
2.熟读《老子》节选各章,积累主要的文言知识和文言现象;
3.本节课难点:读懂《老子》节选各章,掌握其中所蕴含的哲理,尤其是其中的辩证法思想,“道”、“有”与“无”、“师法自然”、“无为而治”等的深刻内涵,要做深入研讨。
二、自学引导:
作者简介:老子(前600年—前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生),姓李名耳,字伯阳,又称老聃,楚国苦县(今河南鹿邑人)。汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家,道家学派创始人,世界文化名人。老子又名老聃,相传他母亲怀了七十二年身孕,从腋下将他产出,老子一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子。
他博学多才,孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去,在函谷关(位于今河南灵宝)写成了五千言的《道德经》(又名《老子》),最后不知所终。《道德经》是在国外拥有最多的译者和读者的书。《道德经》是解释道家哲学的主要经文。含有丰富的辩证法思想,老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头,老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想主张是"无为",老子的理想政治境界是“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。
老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想,认为天地万物都是相反相成的。“有无相生,难易相成,高下相倾,声音相和,前后相随”。
《老子》节选文本中的成语与格言
①成语:有无相生前后相随绝圣弃智见素抱朴以柔克刚小国寡民
②格言:道可道,非常道;名可名,非常名。
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
三、自学测评:
1.读音音声相和()夫()唯弗居受国之垢()虽有舟舆()
2.重点字词
①道()可道(),非常()道()。
②名()可名(),非常名()。
③此三者,以为文不足()④虽有舟舆,无所乘之()。
⑤甘其食,美其服,安其居,乐其俗()。
3.把下面四句话按恰当顺序填入横线处,使之成为连贯的一段话。
在先秦,主要有五种人格理想:墨子的苦行侠人格,();杨朱的贵我人格,();孟子的大丈夫人格,();荀子的君子式人格,();再一种便是庄子式人格了:独来独往,不吝去留,若垂天之云,悠悠往来聚散,在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。
(1)锋芒毕露,正义在胸(2)平和公正,循规蹈矩
(3)赴汤蹈火,摩顶放踵,利天下而为之(4)绝对自我,拔一毛而利天下,不为也
四、自学质疑:
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2010级高二(下)自助餐式语文作业
课题:《老子》五章——李耳时间:2012-3-1
命制人:张晓辉审核人:李卯圈年级领导签字:
一选择题
1下列加点词的含义,解释正确的一项是:
A见素抱朴,少私寡欲抱:怀抱
B道可道,非常道常:永恒的
C此三者,以为文不足文:文字
D为而不恃,功成而不居居:居住
2下列加点的虚词,意义和用法相同的一项是:
A天下皆知美之为美,斯恶已无,名天地之始
B虽有舟舆,无所乘之虽有槁暴不复挺者
C使有什伯之器而不用使民重死而不远涉
D生而不有,为而不恃何故深思高举,自令放为
3下列句子句式不同的一组是:
A受国之垢,是为社稷主无,名天地之始
B天下莫柔弱于水仕宦于台阁
C而攻坚强者,莫之能胜天下莫不知,莫能行
D高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离蚓无爪牙之利,筋骨之强
4下列对于文章内容的理解,正确的一项是:
A《老子》第一章提到的“道”是指一切存在的根源,具有不可说性,不可以概念化,是天地万物的本源和根源。
B第二章强调“生而不有,为而不恃”,反映了一种消极的人生观
C第七十八章说”受国之垢,是社稷之主”,只要能够蒙受国家的屈辱,就可以做君主.
D第八十章里.老子认为,让百姓不用各种器具,不去冒险,只要满足他们的温饱需要,就可以使国家太平发展.
二课内重点句子翻译
1天下莫柔弱于水。而攻坚强者,莫之能胜
2见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧
3生而不有,为而不恃,功成而弗居
4甘其食,美其服,安其居,乐其俗
《导学案》1.读音音声相和(hè)夫(fú)唯弗居受国之垢(gòu)虽有舟舆(yú)
2.重点字词①道(自然规律,自然法则)可道(演说,说出),非常(非:不是;常:永恒不变的,为两个词)道(自然规律,自然法则)。②名(名词、名称、称呼等)可名(叫出),非常名(名词、名称、称呼等)。③此三者,以为文不足(以为:应为“以(之)为”的省略,“把(它)作为”之意)④虽有舟舆,无所乘之(虽:即使,表假设关系)。⑤甘其食,美其服,安其居,乐其俗(四个词都是使动用法)。3.③④①②
《自助餐》一1B(A抱持守C法律条文,原则D占有)2B两个“虽”都作“即使”(A第一个“之”主谓间,取消独立性,第二个“之”为助词,“的”;C第一个“而”表示转折,第二个“而”表示因果;D第一个“为”是动词,做,第二个“为”是句末语气词,表反问)3C前者是宾语前置句,后者是否定陈述句(A均为判断句B均为介词结构后置句D均为定语后置句)4A(B此句并非消极,而是主张个人要消除掉私欲;C绝对化的表述D这种主张是一种倒退,不能使国家发展)二翻译要点:1“莫柔于水”“莫能胜之”2“见素抱朴”“绝学’3“生”“有”“为”“恃”“居”4“甘”“美”“安”“乐”
《导学案》1.读音音声相和(hè)夫(fú)唯弗居受国之垢(gòu)虽有舟舆(yú)
2.重点字词①道(自然规律,自然法则)可道(演说,说出),非常(非:不是;常:永恒不变的,为两个词)道(自然规律,自然法则)。②名(名词、名称、称呼等)可名(叫出),非常名(名词、名称、称呼等)。③此三者,以为文不足(以为:应为“以(之)为”的省略,“把(它)作为”之意)④虽有舟舆,无所乘之(虽:即使,表假设关系)。⑤甘其食,美其服,安其居,乐其俗(四个词都是使动用法)。3.③④①②
《自助餐》一1B(A抱持守C法律条文,原则D占有)2B两个“虽”都作“即使”(A第一个“之”主谓间,取消独立性,第二个“之”为助词,“的”;C第一个“而”表示转折,第二个“而”表示因果;D第一个“为”是动词,做,第二个“为”是句末语气词,表反问)3C前者是宾语前置句,后者是否定陈述句(A均为判断句B均为介词结构后置句D均为定语后置句)4A(B此句并非消极,而是主张个人要消除掉私欲;C绝对化的表述D这种主张是一种倒退,不能使国家发展)二翻译要点:1“莫柔于水”“莫能胜之”2“见素抱朴”“绝学’3“生”“有”“为”“恃”“居”4“甘”“美”“安”“乐”
《导学案》1.读音音声相和(hè)夫(fú)唯弗居受国之垢(gòu)虽有舟舆(yú)
2.重点字词①道(自然规律,自然法则)可道(演说,说出),非常(非:不是;常:永恒不变的,为两个词)道(自然规律,自然法则)。②名(名词、名称、称呼等)可名(叫出),非常名(名词、名称、称呼等)。③此三者,以为文不足(以为:应为“以(之)为”的省略,“把(它)作为”之意)④虽有舟舆,无所乘之(虽:即使,表假设关系)。⑤甘其食,美其服,安其居,乐其俗(四个词都是使动用法)。3.③④①②
《自助餐》一1B(A抱持守C法律条文,原则D占有)2B两个“虽”都作“即使”(A第一个“之”主谓间,取消独立性,第二个“之”为助词,“的”;C第一个“而”表示转折,第二个“而”表示因果;D第一个“为”是动词,做,第二个“为”是句末语气词,表反问)3C前者是宾语前置句,后者是否定陈述句(A均为判断句B均为介词结构后置句D均为定语后置句)4A(B此句并非消极,而是主张个人要消除掉私欲;C绝对化的表述D这种主张是一种倒退,不能使国家发展)二翻译要点:1“莫柔于水”“莫能胜之”2“见素抱朴”“绝学’3“生”“有”“为”“恃”“居”4“甘”“美”“安”“乐”
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