[郑州在建地铁事故]“郑遨，字云叟，滑州白马人也。”阅读

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文言文阅读（19分）

郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻、子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。

其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。

遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻、子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。

与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。

（选自欧阳修《新五代史·隐逸传》）

注：三尸：道家称在人体内作祟的三个神，也叫"三尸神"，

4．下列各句加点字解释正确的一项是(3分)

A.唐明宗祖庙讳遨，故世行其字字：书法

B.因徙居华阴，欲求之因：因为

C.至或图写其形，玩于壁屋写：描摹

D.与乎石门之徒异矣徒：门徒

5．下列各句，均能说明郑遨“节高”的一组是(3分)

①遨少好学，敏于文辞②后闻妻子卒，一恸而止

③欲以禄遨，遨不顾④节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受

⑤遭乱世不污于荣利⑥然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间

A.①②⑥B.②③⑥C.③④⑤D.①④⑤