【王澍建筑作品】《王澍：原来建筑还可以这样》阅读

《王澍：原来建筑还可以这样》阅读

王澍：原来建筑还可以这样

王澍中国美术学院象山新校园，夺得国际建筑界的最高奖普利兹克奖，他是中国第一位获得该奖的建筑师。鼎鼎大名的华裔建筑师贝聿铭1983年曾获此殊荣。

其实，王澍这个获奖建筑在国内并没有拿到什么奖项，而且颇受争议。特立独行的王澍在外界看来似乎有些“另类”。

一期建成伊始，有专业建筑师说，如果想看杭州最难看的建筑，去美院象山校区吧。

有参观者评价，这个校园像修道院。

王澍：“学生安静地在大学里学习，本来就是一种修行。”

刚入校的新生找不到教室的门。

王澍：“找不到门，不是一件很有趣的事吗？”

有员工抱怨：这么一大片地，所有的建筑都沿着围墙建起来，中间的距离还那么小。

王澍：“但是这样可以让中间那座象山和一大片农田都完整地保留下来。”

也有老师不喜欢王澍设计的教室，光线偏暗。

王澍：“为什么不到走廊上上课呢？走廊我设计得很宽。”

曾以巴黎卢浮宫玻璃金字塔而饱受争议的贝聿铭曾说：“批评是需要历史、需要时间的，要过几十年再看。今天做了，明天就说不好，这样的评价我觉得没有价值。”

王澍饱含热情地创作这些实验建筑的同时，他建立的教学体系也是前所未有的。王澍毕业后来中国美术学院任教，“我希望呼吸更自由的空气，想在充满艺术氛围的环境中办一个不同的教育”。美院的建筑学院没有使用标准教科书，王澍自己编的教学大纲受到业内质疑。

有人去探视王澍的课堂，发现基础教学以木工课为主，接着是石头、砖头、砌筑等课程。建筑学院的学生们要读《老子》《论语》《中庸》，而且必须练习书法。

王澍1963年出生在鸟鲁木齐．两岁后去了北京和外公外婆生活在一起，四年后再回到乌鲁木齐。这四年里，王澍每年在北京与乌鲁木齐之间往返。奔驰的列车在沙漠、荒原、山岭、田野中前行，昼夜轮替，四季转换。

“那段在火车上度过的岁月，让我觉得生活都是片段化的。”王澍说，在火车上，他看到整个世界大空间尺度的变化，让他确信，世界是一直变的，生命是一直变的。

于是在王澍的作品中，不难找到时空行转的概念。苏州图书馆以及陈默画廊，入口处都有一个钢铁的走道或钢铁的空间；包括像顶层画廊里面顺着窗户，有分列的金属空间，一如停靠于某个时空站点的火车车厢。

那时候，世界与电子、网络的文化生活还很久远。读书是精神吸收几乎唯一的方式。王澍很幸运，母亲被临时调到自治区图书馆做管理员，他可以进入书库看所有被查封的书。从七岁到十岁的那段年月，王澍的很多时候是扎在书堆里的，所看的书种类繁多，包括大量翻译的外国文学和中国的古书。“外国文学，让我从小对外部文化持开放的态度，而中国传统文化，有很大的支撑部分是中国的山水和建筑，这对我的艺术思想，应该无形中起到了基础构建的作用。”

王澍说他喜欢《建筑评论》评论他的一句话：“尊重过去，而不要只是把它抹掉。”

“在中国的城市当中，很多人问我这个问题，我就是一句话，我说哀莫大于心死，

这就是我对中国城市现状的看法，这可能被人视为偏激，我最担心的是，我们传统文化被彻底摧毁了，比如说我们对自己文化的自信，对我们传统文化的尊重。想想看，再过十年，当我们看中国的城市，都是西方的色彩和建筑，大家还能说我们是中国人吗？我们不能走到那一步：这个城市所有的和中国传统的一切都被铲平，剩下了几个像文物一样的保护点，剩下的东西放在博物馆里。”说到这里，王澍的语气里有了那股冲劲儿。

上世纪80年代，他在北京的一个建筑大会上提出“在中国没有现代建筑，没有建筑理论，没有建筑师”的观点，从而引发争议。他认为中国很多建筑师仅仅知道怎么画图，每天都在机械地画图，但是很少思考到底在画什么。

“好的建筑师应该是好的知识分子。”但在王澍眼里，知识分子这个头衔高高在上，

应具有现实批判性与思辨性。

对于得奖，他说，只是走到这一站碰巧被发了奖牌而已。“别用风格总结我，那意味着创造力的枯竭和艺术生命的终结。”王澍说。

（选自《光明日报》，有删节）

（1）下面对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．王澍获得普利兹克奖，但他的获奖建筑在国内却颇受争议，可见国内建筑界的欣赏水平与国际标准还有很大差距。

B．美院的建筑学院没有使用标准教科书，而且王澍自己编写教学大纲，所以王澍能够脱颖而出，获得普利兹克奖。

C．王澍童年的一些经历对他的建筑感悟及以后的艺术思想的形成产生了一定的影响。

D．王澍很重视建筑中传统文化的保存，但他对外来文化持抵触情绪，不愿在中国看到西方色彩建筑。

E．王澍认为好的建筑师不应只是机械地画图，应加入自己对建筑的理解和思考，要具有现实的批判性和思辨性。

（2）为什么王澍在外界看来似乎有些“另类”？请简要分析。（6分）