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一篇
不敢说非常熟悉《朝花夕拾》，但读过，也曾细细品过其中的一些文章，但我竟没有仔细去想过，鲁迅先生是在怎样的年纪写它的？先生写这些文章时，真正的心情是什么？是我们认为的带着揭露与批判心情吗？
到这现在的年纪，我真正的疑惑了，我这相信先生写这些文章的时候，并非是刻意带着批判社会的目的了，我更愿意相信，先生是真正的想念那些日子，眷念那一份无邪、纯真。
人到了一定的年纪，看清了生活的世界，感受到生存的压力，见识了人性的丑陋，厌倦了忙碌的追求，这时候，突然间，似乎从一场恶梦中清醒过来，一切都黯淡无光、索然无味了，于是，开始想念那些无忧无虑的日子，开始思念那些傻傻纯纯的年代，。这大概是司马迁在《屈原列传》中所说的“人穷则反本”吧，只是，我们无法再躲在父母的羽翼之下，我们无法真正的与世无争，于是，便只能躲回到无争的童年了。
老之将至，心倦身累，沉入童年的回忆里，希望借助那些永不凋谢的花朵，减轻身心的疲惫。
童年的花是美的，童年破旧的小屋是温馨的，童年的玩伴是可爱的，童年的糗事也是有趣的，没有一点尘埃，不玷半点污秽。
记忆中的槐树总是开满清香的花朵，它一直陪着自己，葱茏了半生的光阴；一棵挂着零星青枣的枣树，不见了青涩，变得红润香甜；瓦缝中的紫罗兰，院壁上的虎耳草，小池中的睡莲，满墙的牵牛，在记忆的深处，全都笑脸灿然，生机勃勃，连那一株从野地里挖回来，用薄薄的土种在一个破烂小瓷盅里，放在案头的细弱单薄含羞草，竟也翠绿起来，光阴的流转，并没有褪去它们的颜色，反倒是让它们更加青翠，一叶叶，一朵朵，开满了时间的角落，铺满生命的来路，它是年少飞扬的心境啊，是一段快意的生命，是一个童话，永远的美丽童话。
多年以后，当我们俯身拾取童年的花朵，心里没有别的，只有感激，感激上苍给予人类最初的纯真，感谢在那一段日子里陪伴自己的朋友亲人，心中涌起的是深深的眷念，眷念那雏菊般朴素洁白的日子，眷念那段日子中的一草一木。想念纯真，想念快乐。
因为，我们走得太快，将灵魂丢在了来路……
二篇
闲得无聊，一向不喜欢看散文的我，从书柜里拿了一本鲁讯的《朝花夕拾》，准备以此解闷，没想到这一看却使我从此迷上了散文，且按照我的习惯，写下了一篇——《朝花夕拾》读书笔记。
《朝花夕拾》是鲁迅先生于1962年2月至11月间从“记忆中抄出来”的散文集，前后仅十篇，却向人们展示了当时的人情世态以及社会风貌：《狗·猫·鼠》表现了鲁迅先生同情弱小以及对虐待者的憎恨；《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪和残酷；《无常》中又记述了儿时在乡间迎神会与戏台上所见道的“无常”现象，并借此辛辣地嘲讽了“正人君子”；《阿长》与《山海经>回忆了儿时与保姆相处的情景，在文中，鲁迅先生充满了对这位劳动妇女的怀念之情；《五猖会》把儿时盼望观看迎神赛会时急切、兴奋的心情描写得惟妙惟肖；《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园玩耍的无限乐趣以及在三味书屋读书的乏味生活；《父亲的病》回忆了儿时父亲求医治病的种种荒诞情景。以上的四篇，鲁迅先生采用了亲切动人的笔墨，记录了社会生活的一面，构成了一幅幅色彩鲜明，浓淡相同的风俗画卷。又如《琐记》、《藤野先生》和《范爱农》三篇，记述了鲁迅先生远离故乡先后到达南京，日本求学和回国后的一段生活，不仅留下了鲁迅先生追求真理的足迹，还反映了海外生活和革命运动的片段，是研究鲁迅及其作品的重要材料。
这些散文最初在《莽原》半月刊上陆续发表，总题目叫《旧事重提》，待1927年5月编订成书时，改成现名。
如此说来，《朝花夕拾》是鲁迅先生留给我们的优秀的散文珍品，宝贵的文化遗产。
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