奥斯维辛没有什么新闻_《奥斯维辛没有什么新闻》导学案【教师版】(5)

《奥斯维辛没有什么新闻》导学案【教师版】(5)文章来自：爱师网

《奥斯维辛没有什么新闻》导学案【教师版】

【自学目标】

1、体会以乐景写哀情、侧面描写、细节描写等多种手法在新闻写作中的作用。

2、理解本文独到的新闻报道视角。

3、理解平实语句中蕴含的丰富内涵。

4、培养提炼重要信息的能力和整体把握文章结构的能力。

5、培养不忘历史、珍爱和平、珍惜自由幸福生活、尊重人性的情感。

【导学过程】

一、知识链接

1、作家作品

2、预习检测（见《高考调研》）

二、导入设计

所谓新闻是指社会上发生的新事情。从新闻工作者的角度来说，还必须是有价值的事情。如，1939年纳粹德国对邻国发动突然袭击，引发第二次世界大战，这在当时是新闻;1945年，法西斯德国在世界人民的反法西斯斗争中终于举起了双手，宣布无条件投降，这在当时是新闻;2005年，德国总统克勒在奥斯维辛集中营旧址前，虔诚地代表德国政府向受害国和人民请罪，这在当时也是新闻。还有德国法西斯战败后，法西斯在奥斯维辛建造杀人魔窟，残酷杀害400万无辜者的罪行暴露于下，引起世人的极大愤慨，这在当时也是新闻，而且是重大的新闻。但13年后，当《纽约时报》记者A.M.罗森塔尔到奥斯维辛集中营采访时，昔日德国法西斯铁蹄下的大屠场已没有什么重要事情发生，有的只是每天来自世界各地的参观者以及在和煦、明亮阳光下那一排排高大的白杨树，奥斯维辛似乎没有新闻发生。然而A.M.罗森塔尔却以一篇题为“奥斯维辛没有什么新闻”的新闻报道获得了美国新闻界的最高奖—普利策新闻奖。被誉为“美国新闻写作中不朽的名篇”。美国普利策奖主席称它是罗森塔尔写得最好的作品。这是什么原因呢?让我们带着主这个问题来学习这篇文章。

三、整体感知

1、本文侧重从哪些角度报道的是一件什么事？找出作者的足迹。读完全文后，你对集中营的最突出印象是什么？明确：抓住参观的见闻和感受来写奥斯维辛集中营。可怕悲惨愤恨

按参观的空间顺序：

毒气室见——雏菊感——恐怖终生难忘

焚尸炉见——头发婴儿的鞋子死囚的牢房

感——表情茫然浑身发抖

女牢房见——盒子

感——惊惧张大了嘴巴

灰砖房——羞红了脸

长廊见——照片微笑的姑娘

下室见——绞刑架跪

感——窒息

2、文章标题是《奥斯维辛没有什么新闻》，“没什么新闻”在这里是什么意思？你是怎么理解的？既然没什么新闻，为何作者还要去报道呢？

明确：(l)“没有什么新闻”，其实是说这里发生的臭名昭著的纳粹法西斯行径，世人早已知道，没有什么好说的;(2)“没有什么新闻”是讲这里除了世人皆知的法西斯恶行之外，没有什么值得张扬的事;(3)虽然这里没有什么新闻.但是我还是要写，因为基于一个记者的使命感，我要继续揭露纳粹法西斯的罪行，让世人永志不忘。（4）反映了“以史为鉴.反对战争，珍惜和平”这样一个大主题，它跳出了传统新闻“客观报道”、“零度写作”的窠臼，大胆地在反映客观事实的基础上，把自己和其他参观者在奥斯维辛访问时的感受当作文章的主要内容来写，传达出每一个良知者的共同心声。激情洋溢地抒发了对法西斯暴行的深恶痛疾，对自由、解放、新生的无比珍惜之情。

文章来自：爱师网

《奥斯维辛没有什么新闻》导学案【教师版】

【自学目标】

1、体会以乐景写哀情、侧面描写、细节描写等多种手法在新闻写作中的作用。

2、理解本文独到的新闻报道视角。

3、理解平实语句中蕴含的丰富内涵。

4、培养提炼重要信息的能力和整体把握文章结构的能力。

5、培养不忘历史、珍爱和平、珍惜自由幸福生活、尊重人性的情感。

【导学过程】

一、知识链接

1、作家作品

2、预习检测（见《高考调研》）

二、导入设计

三、整体感知

按参观的空间顺序：

毒气室见——雏菊感——恐怖终生难忘

焚尸炉见——头发婴儿的鞋子死囚的牢房

感——表情茫然浑身发抖

女牢房见——盒子

感——惊惧张大了嘴巴

灰砖房——羞红了脸

长廊见——照片微笑的姑娘

下室见——绞刑架跪

感——窒息

2、文章标题是《奥斯维辛没有什么新闻》，“没什么新闻”在这里是什么意思？你是怎么理解的？既然没什么新闻，为何作者还要去报道呢？

《奥斯维辛没有什么新闻》导学案【教师版】

【自学目标】

1、体会以乐景写哀情、侧面描写、细节描写等多种手法在新闻写作中的作用。

2、理解本文独到的新闻报道视角。

3、理解平实语句中蕴含的丰富内涵。

4、培养提炼重要信息的能力和整体把握文章结构的能力。

5、培养不忘历史、珍爱和平、珍惜自由幸福生活、尊重人性的情感。

【导学过程】

一、知识链接

1、作家作品

2、预习检测（见《高考调研》）

二、导入设计

三、整体感知

按参观的空间顺序：

毒气室见——雏菊感——恐怖终生难忘

焚尸炉见——头发婴儿的鞋子死囚的牢房

感——表情茫然浑身发抖

女牢房见——盒子

感——惊惧张大了嘴巴

灰砖房——羞红了脸

长廊见——照片微笑的姑娘

下室见——绞刑架跪

感——窒息

2、文章标题是《奥斯维辛没有什么新闻》，“没什么新闻”在这里是什么意思？你是怎么理解的？既然没什么新闻，为何作者还要去报道呢？

四、局部探究

1、勾画出人们参观时表情变化的句子后回答：作者报道集中营，为什么用更多的笔墨写参观者的表现？与直接写展览本身相比，这样写所特有的表现力在哪里？

明确：从参观者的角度来写“奥”的恐怖，从侧面写“奥”的状况，从而衬托出法西斯的暴行，从第8段起，基本上把参观所见和参观者的感受交织在一起，或在写作始终渗透作者感情，或在写集中营的某一状况后，直接写参观者的感受，这种感受是参观者受震撼后的自然流露，侧面写出暴行。作者更多地描写参观者的反应，从侧面表现了集中营的恐怖，惨无人道，给读者以更深刻的印象，更易激发起人们对法西斯暴行的深恶痛绝，对自由、解放、新生的无比珍惜，表现了作者崇高的使命感。

2、文章开头和结尾为什么反复描写“阳光明媚，绿树成荫”的好景象？作者又为什么说这种景象“最令人毛骨惊然”？

确：实写眼前美景，如果这种美景出现在维也纳蓝色的多瑙河畔，应该是锦上添花。可怕的不是景色本身，而是布热金卡出现了这种景象，“布”的历史与此美景不匹配，以乐景反衬哀情，表达出强烈的愤恨。“布”应该是“灰暗的天空，沉闷的色调”，不合时宜的美景，使人毛骨悚然。

3、高尔基说：细节是隐藏在字里行间的魔术，熟读课文，联系上下文，品味下列句子的含义。

(1)对另外一些人来说，这样的一个事实使他们终生难忘：“在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放”，这个细节象征着正义是邪恶镇压不了的，自由与光明之花必将灿烂地开放。

(2)“这是一个二十多岁的姑娘，长得丰满，可爱，皮肤细白，金发碧眼。她在温和地微笑着，似乎是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑”，这是对历史遗照中人物表情的浮雕似的特写，其后作者用追问——“当时，她在想什么呢？现在……又在想什么呢？”——来“放大”“加深”这一细节印象，启发世人反思：美和善就是这样被蹂躏、践踏和毁灭的！活着的人，要永远牢记法西斯的罪恶，警惕法西斯幽灵的复活。

（3）对参观者表情反应细节的描写，如用“张大了嘴巴”表现参观者的惊惧莫名，用“浑身发抖”表现参观者的怒不可遏，用“跪了下来”表达参观者的诚挚祈祷等等，这些细节都给读者以立体的视觉形象和强烈的情感震撼。

（4）“够了”简而味永。它包孕着丰富的感情：对受难者苦痛的目不忍睹，耳不忍闻；对法西斯刽子手的咬牙切齿，义愤填膺；对历史悲剧不再重演的祈望；对和平自由长存的美好祝福……

五、倘若你是推荐《奥斯维辛没有新闻》获普利策新闻大奖的专家评委之一，请你写一段颁奖词：

阅读推荐：

一、颁奖词

1、突破新闻‘零度写作’原则，着眼细节，以冷峻的视角，深沉地描述了今天的奥斯维辛集中营纪念馆。在恐怖与快乐、战争与和平、历史与现实的反差中，它召唤起人们关于灾难的记忆、关于生命的思考、关于人性的自省。它的发表充分地表现了一个新闻记者的使命感，更以迫人的力量震撼生者的心，成为新闻史不朽的名篇。”

2、鹰是敏锐的观察家，但他却用比鹰还要犀利的手笔指引我们穿越时空，让我们携手担负历史使命；他用坚毅和执著拷问我们的心灵；他出于自己灵魂深处的良知与记者的天职，尊重历史，捍卫正义。

3、没有热情的写作是“零度写作”，只为猎奇的报道是庸俗的，有情感的报道才能更加动人。罗森塔尔的新闻正是如此。他试图告诉我们奥斯维辛有着永远报道不完的新闻，因为那反人类的思想，因为那里的尸骸和冤魂，因为那里曾经的血腥……不能忘记，所以我们组委会一致认为本新闻属于全世！

4、正当屠杀犹太人的那段最血腥、最黑暗的历史一页逐渐在人们的记忆中变得模糊、淡去之时，他——罗森塔尔，用最朴实的文字、摄像机般地再现那段不堪回首的历史，用最诚挚的心灵，感召并震撼着每一个爱好和平的善良人的心。《奥斯维辛没有什么新闻》用闪烁着的人性的光辉，照亮人性中的黑暗与堕落。他向行凶者发出控诉，给受难者以缅怀，为世人留下了“永远都不要抹去那最无情的历史的”一声叮嘱。文章来自：爱师网

二、相关美文

羞愧的“奥斯维辛黑玫瑰”〔美〕彼得凯里

我在地图上寻找这个村庄，但是找不到它。

这是一个贫困的小镇，和它紧挨着的山一样由灰色的花岗岩构成。

鹅卵石铺就的街道也是同样的灰色石头，常常因为下雨而潮湿，偶尔会被厚厚的白雪所覆盖。

村子里有二十五间房子，老人住在学校上方的高地，十分靠后的那间。

这屋子和村子里的其它房屋一样，荒凉而毫无特点。

但是，在房屋后面有着像伦敦的英国皇家植物园一样，极其复杂精巧的温室。

老人在这里种植玫瑰。

也许温室比他自己简陋的卧室和阴冷的厨房要温暖。

即使他房间的炉子里常常是冰冷的白灰，温室的炉火在整个冬季却一直是燃烧着的。

由于西班牙语说得很差，所以他的请求时常会让店主生气。

以前在村庄里的人们之中从未有过异国人，然而甚至过了25年之后，他仍然被视为一个讨厌的人而不是新奇之事。

他的信件经常毫无必要地被邮局的职员拖延，无聊而恶意的把戏，比耍弄等待儿子书信的农妇更使人难过。

那职员下了决心似地暗中折磨着老人，把他的邮包显眼地摆放在架子上，然后坚持说它们不是寄给他的。

老人平静地接受了一切，每天持续地等在柜台前，一边坚持不懈地询问邮局，一边摩擦着他干瘦的手，呼气让它们保持暖和。

他从不抱怨。

他也从来不曾解释那些书是关于杂交玫瑰种植的，而且即使他解释了，情况也不会有所不同。

当他终于拿到书艰难地返回屋子时，他小小的灰色轮廓，在这个一切事物都显得那么冰凉、巨大、冷漠的村庄里，是那么的脆弱可怜。

早些时候他曾经捐赠了一座大钟给村里的小学校。

学校尴尬地接受了这件礼物。

一年之后，钟停了。

村子里的说法是这钟的质量太次了。

所以，当另两个外国人在15年后来到这村子时，它的指针仍停留在七点十八分。

在邮局里，两个外国人问了些问题。

那职员高兴地告诉了他们他知道的有关老人和温室的所有事。

他还把扣留一个多月的两个邮包给了他们。

那天晚上，老人和这两个以色列安全机构的成员一起离开了村庄。

随后，这小镇的人们才知道，那个安静的弱小的外国人不是别人，正是奥斯维辛集中营的前任指挥官。

现在，当地人会给你讲述，当他们进入老人的温室时，发现了任何人都只在梦中见过的最漂亮的玫瑰。

那些玫瑰有人拳头的两倍大小，几乎是纯黑色，仅仅在那天鹅绒般的花瓣上有些暗淡的红色痕迹。

1974年春天我到达小镇的时候，那些玫瑰，或是它们的后代，仍在那里。

镇民们小心地看护着，并骄傲地向参观者们炫耀。

当地人坚持说，在温室里可以闻到奥斯维辛的格拉夫葡萄酒的味道，和这黑玫瑰散发的死亡的浓重而香甜的气息。

他们给玫瑰取名为“奥斯维辛玫瑰”，并且印制了低廉的彩色明信片来庆祝他们的罕见而宝贵的财富。文章来自：爱师网

三、运用展示

1、文题回放：请以“时间不会使记忆风化”为题写800字文章，自拟题目，自选主题自选文体，文体特征明显（2007年山东高考语文作文试题）

2007高考满分作文之一:当记忆流经奥斯维辛

当历史的车轮压过奥斯维辛，听到的是男人的怒吼与女人的尖叫，看到的是母亲的哭泣与孩子的惊恐。而今，奥斯维辛的天空湛蓝而且透明，一排排高耸的建筑直插云霄，似要打破这里的宁静。

难道时间已将历史风化，坚忍的犹太民族已似“一笑泯恩仇”。没有！不但犹太人没有忘记那曾经的苦难，德国人民也没有忘记。每当犹太纪念日那天，德国总理总是跪在营前，默默悔过。男儿跪地惊天动地，何况总理，而这又是为什么呢？因为他们没有忘记。

忘记历史就意味着背叛。任时间长河滚滚不息，他们没有忘记。犹太人没有忘记，因为他们知耻而后勇，于是在诺贝尔奖面前，他们经常是胜利者。德国人没有忘记，因为他们把昨日的罪过，当作今日的教训，防止明日的错误。全世界人民都没有忘记，因为和平是我们每一个人的渴望。

时间不会使记忆风化，谁都不想让奥斯维辛的哥特式建筑真正打破世界的宁静，但这也不会影响到我们忘记中的伤痕，它只会作为我们的一个和平的标志，以示警钟长鸣。现在的犹太民族早得到了公正的对待，但他们也未曾将自己的历史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的记忆。

古人云“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，佩乎塞苍溟”。犹太人正是凭着这一股浩然之气，将心中的愤怒转化成一股复兴民族的决心。不要以为不声不语的他们已将历史忘却，时间永远不会使有些记忆风化，就像叶延滨永远不会将荒野无灯的感触忘记一样，奥斯维辛也永不会将屈辱的历史遗忘，即使时间不断轮回。

那天，奥斯维辛警钟长鸣；那天，犹太人民饱含热泪；那天，记忆流经这和平的世界；那天，和平在向那极端的功利者和道貌岸然的战争者宣判；胜利的钟声会在和平者的心中响彻整个胸膛。

时间永远不会将奥斯维辛风化在记忆底层。

2007高考满分作文之二：蔷薇故乡

席慕容说：记忆是无花的蔷薇/永远不会败落。

阔别故乡多年，我才吟出这一句诗的滋味。或许，“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，关于故乡的记忆经历时光的打磨，反而愈发清晰了。_

梦中常常回到故乡。那是一个安谧的小山村，夏日的午后，似睡非睡间，总有几声欢快的蛙鸣，老牛“哞—哞—”的呼喊。有时又回到村前的小溪旁，和傻丫等小伙伴玩笑嬉戏，水花常常溅在挽起的裤管上……宿舍的人说我常常在梦中笑出声。

时间就像是一条宽广的河流，缓缓地从大堤上流过，洗去了尘埃，濯新了记忆。故乡的一山一水，一草一木，都栩栩如生浮在我眼前，六年来从未消失过。我常常怀念那些淳朴的乡亲，他们是不是也同样惦念着漂泊在外的伢子呢？

初到城市，我紧紧握住小叔的衣襟不敢放开。那些红烛，灯光，悠扬的萨克斯，快节奏的列车……一切向我涌来，让我不知所措。想像中的城市应该是多一些安宁和淳朴的，一如我的故乡，那个多年来魂牵梦萦的地方。

时间有时候很慢，特别是久久收不到家信的时候，我在日历牌上用鲜艳的红笔圈出每一个收信的日子。对我来说那一天是新年，是最值得铭记的日子。圆圆圈圈，红色有时密有时疏地散落在每一本日历上，记载着好多关于故乡的记忆。日历不只明示给我时间，更给了我许多美好的记忆。也许，这就是余光中先生所说的“根”的感觉吧。

问及故乡，回信中常说哪里变了，哪里没变。于是关于故乡的记忆也一点点修整，一点点完美。时间固然更改了故乡昔日的容颜，却风化不了她在我心中的记忆。

某日在键盘前敲文字，洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。隔几日汇款单来了，除了稿酬，还有一句：

记忆是无花的蔷薇/永远不会败落—席慕容

拿到单据的那一刻，泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话，也许他/她也是漂泊在外的游子吧。记忆中的故乡，时间愈久便愈有分量。时间又怎会风化她在我心中的记忆呢？

我的故乡，我心中的无花蔷薇，千载盛开……文章来自：爱师网

四、他山之玉

1．站在文学的门口

青山隐隐，绿水迢迢，我站在文学的门口，窥见那门内流转的，是墨笔生香，勾勒出清风明月的韵致；梧桐细雨，西窗红烛，我站在文学的门口，窥见那门内流淌的，是令人心旌摇动的浓愁与长情。站在文学的门口，我已能听到门里的笙箫，门里的叹息，门里的牧笛，门里的美妙，站在文学的门口，我心中摇曳着的思索，已化作一江春水，流入门内的世界。

站在文学的门口，我用一份敬畏的心情去聆听那些高贵灵魂的歌吟，去驻足观看那隐藏在文字之后的精神之花，去收获一份灿若朝阳的理想与对于崇高的向往。

当暮色四合时，一灯如豆，一书如帆，送我至文学的门口。那东临碣石的一代枭雄，酾酒临江，横槊赋诗，即使岁月染白了他的须发，依旧能够高唱“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的不屈之音，那一份遒劲雄浑的意气，常使我击节而赞。那在乱世里漂泊沉沦的诗性女子，将国家之恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨得哀愁，纵然帘卷西风，人比黄花，也依旧要在绝灭之境，用柔弱的才情，留下浓墨重彩的一笔。那些铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激荡起遥远的绝响。

被文学艺术化了的灵魂与生命，在文学的殿堂里凝固永恒。当我站在文学的门口，那轩举的意气已将我深深感染，那盛下了悲欢离合的真情泪滴已将我浸湿，他们以文学的方式存在于历史的视线里，轻易地将我俘获，又用他们高贵灵魂锻造的文字凝滞我的步伐，不肯再做那人间的闲狐兔。

站在文学的门口，那门里飘散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，将我的生命旅途照亮。

自嘲“职业是生病，写作是业余”的史铁生，他文字里关于生命的思索给予我深深的感动，他的坚忍使我在遭遇崎岖时亦能淡定从容。冰心笔下深邃的大海与圣洁的母爱亦使我在匆匆行走的间隙里驻足体察弥满我生活的爱意。读《钢铁是怎样炼成的》，我动容于保尔的钢铁意志，读《鲁滨逊漂流记》，我欣赏生命与自然的契合……

被文学具体化了的生存形式与生活态度，如细雨，如飞花，浸湿生活铺就诗意的岁月，当我站在文学的门口，暮雨晨风阵阵飞来，让我走得坚强并且诗意。

站在文学的门口，终究只是欣赏文学别样的乾坤。我知道，终将有一日，我会走进文学的殿堂，用自己手中的笔勾勒出生命别样的风貌。

2、我与真善美诗意栖居

当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。

这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。

我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。

荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者?是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日!是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳!是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝!海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创造了人的无限可能!人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。

当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。

实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心。

不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。

点评：这是一篇立意新颖，思想深刻的议论性散文，它的脱颖而出彰显出一个写作道理：文以意为先。思想成就人的尊严和价值，深刻决定议论的品味和意蕴。文章开头从材料的引述中得出中心论点，并涉及了一个时代性的困惑：实用性的价值往往取代审美主义的价值成为主流，实在令人忧思。文章引述荷尔德林、海德格尔的诗思哲语，对人性的审美价值进行有效剖析，富有象征意味的结尾升华照应主题，结构严谨，韵味悠长。美中不足是中间论述事例略少，个别语句略显生涩。

奥斯维辛没有什么新闻_《奥斯维辛没有什么新闻》导学案【教师版】(5)

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